TEMPLO DE SANGO

Conceitos

Na cultura jeje-nagô a vida não se finda com a morte.
Àtúnwa, é o nome dado ao processo divino de existência única: a continuidade da vida.

Olodumarê , o supremo Deus Yorubá no momento do nascimento oferece aos homens um conjunto de forças sagradas que possibilita a vida. São elas:

• Ara: o corpo físico vindo da lama.
• Ese: elementos do organismo humano.
• Okan: coração físico e espiritual - órgão que centraliza o Poder de vida e sede da inteligência, do pensamento e da ação.
• Ojiji: essência espiritual.
• Emi: o sopro divino de vida.
• Ori: a individualidade e a identidade.
• Odu: o destino e o caminho a ser percorrido.
• Axé: força movimentadora da vida.
• Orixá: guardião de cada existência humana.

Todos estes aspectos não morrem...
Voltam as suas origens, isto é, ao Orun, pois pertencem a Olorun
E só ele pode liberá-las.

Estas forças divinas, animaram os antepassados, os ancestrais, as raízes mães do Axé Orixá, ao partirem do Aiyê e voltam ao Aiyê para animar seus descendentes e discípulos.

Esta é a grande responsabilidade de todos que descendem do axé: dar continuidade na obra de nossos antepassados, Pois todos somos animados pelas forças divinas que um dia Animaram nossos ancestrais.

A ancestralidade confirma a imortalidade, pois a vida continua no orun como ancestrais.

Do Orun a ancestralidade a tudo assiste.

No culto de Orixá, Ancestrais significa:

"aqueles que um dia tiveram a energia de vida no Aiyê e que cuja energia de vida é repassada as novas gerações, garantindo a continuidade da vida e do culto aos Deuses Africanos. "

Como conclusão a vida presente depende da vida passada de nossos ancestrais.

Mojubá.